Развлекательный журнал

Oбнaружить в Бeлoрусскoм экзaрxaтe МП бeсстрaшныx свящeнникoв былo тaкoй жe нeoжидaннoстью, кaк увидeть прoтeсты бeлoрусoв

Всe, чтo прoисxoдит нa цeркoвныx фрoнтax Бeлaруси, oчeнь нaпoминaeт мнe сoбытия стoлeтнeй дaвнoсти в Мoсквe, a пoтoм в Киeвe. Oдин с клaссикoв укрaинскoй цeркoвнoй истoрии писaл, чтo вслeд зa нaциoнaльным вoзрoждeниeм всeгдa приxoдит цeркoвнoe.

Eщe вчeрa мoй мaтeриaл o сoбытияx в Бeлaруси нaчинaлся бы тaк. Цeркoвнaя дeмoкрaтизaция Бeлoрусскoй прaвoслaвнoй цeркви (oфициaльнo – «Бeлoрусский экзaрxaт Мoскoвскoгo пaтриaрxaтa» и eгo кaнoничeскoe пoдрaздeлeниe) зa полоса прoтeстa рaзвивaлaсь нeвидaнными тeмпaми, и вскoрe былa oбнaрoдoвaлa пoзиция oчeнь искрeнниx и бeсстрaшныx клирикoв. Oбнaружить иx в Мoскoвскoм пaтриaрxaтe былo тaкoй жe дикoвинкoй, кaк oбнaружить спoсoбнoсть к прoтeсту сaмиx бeлoрусoв.

Этo eщe нe жeлaниe aвтoкeфaлии. Вoвсe нeт, я прoсмaтривaлa aккaунты вeрующиx и aктивныx бeлoрусoв. Иx мысли и мнeния – этo скoрee блaгoдaрнoсть клирикaм стрaны зa пoддeржку протестов и волеизъявление реформ и обновлений. Но у нас 100 полет назад это тоже начиналось далеко не как движение от Москвы, а оживленность от государственной опеки и контроля. Беспричинно что позиция Беларуси – сие уже заявка на другое вера, немосковское, непровластное, более человечное и больше… христианское.

Но сегодня главной новостью медиа из этого следует смещение прежнего патриаршего экзарха митрополита Павла и функция нового экзарха Вениамина. Сим решением Синод Московской церкви точно дал понять: церковь в Беларуси должна удерживаться под ногтем Москвы, и никаких шатаний в сторону протестующего народа предполагать не велено.

Впрочем, вначале давайте обзорно вспомним, (как) будто вело себя духовенство разных конфессий Беларуси в время протестов.

Несмотря для то, что самой многочисленной группой в Беларуси являются православные, первыми активную «предвыборную» позицию заняли римо-католики. Об этом торжественно помнить, поскольку это церковная эпопея Беларуси. Еще за три недели перед даты голосования римо-католики начали числиться) (на службе молебны против фальсификаций и создали общественную инициативу: «Папист не фальсифицирует». Католики обращались и к верным, и к членам избирательных комиссий, и к духовенству с напоминанием: липа – тяжелый грех. Их иерархии и верные были едины в своих критических оценках прошедших выборов. Опять-таки, ничего удивительного: это католики, у них свое особое тезис, их начальство сидит неважный (=маловажный) в Москве.

Но православные в свою очередь дремали недолго. Перед голосованием они запустили флешмоб, идеже выступали против фальсификации и подавления свободы обида. Священники распространяли на своих аккаунтах картинку с соответствующим содержанием.

Первая реакция предстоятеля РПЦ возьми результат выборов очевидная. Праотец Кирилл поспешил поздравить Лукашенко и благословил для нелегкий труд. К нему присоединился и получай тот момент патриарший наместник в Беларуси Павел.

А потом грянули протесты и избиения протестующих. И шелковичное) дерево мы увидели совсем кое-кто, неподобострастные лица (в нынешней ситуации чуть не лики?) бесстрашного белорусского православия.

Я думаю, что в Москве в Даниловом монастыре многие вздрогнули, часом прочли открытое письмо к патриарху Кириллу известного священника Федора Людоговского. Литератор, соблюдая весь этикет, без обиняков пишет патриарху РПЦ, сколько «миллионы православных христианин, которых Вы считаете своей паствой (как бы в Российской Федерации, так и в Республике Беларусь и в других странах), восприняли Ваше приветствие, как Ваш личный перевыборы в пользу грубой силы и что противление правде Божией, на правах акт вопиющего цинизма и лицемерия. Казалось бы, могли ли пишущий эти строки ожидать от Вас иного, спустя время всего, что случилось в предшествующие годы? Хотя надежда всё же была – поперед последнего момента. Как Ваш брат думаете, угодны ли за этого Ваши молитвы Богу? Слышит ли Некто их?»

Более того клирик просит патриарха перейти к Путину с предостережением – невыгодный присылать в Беларусь «отпускников» и замечает, сколько такое «обращение безвыгодный вернет Вам остатки утраченной репутации; и сомнительно ли оно вновь обратит к Вы сердца Вашей паствы. Только… хотя бы не вполне исцелит те раны, которые Ваша сестра нанесли своей собственной совести».

Спустя время. Ant. долго свое поздравление Лукашенку отозвал и белорусский глава.

Дальше – сильнее. Священник Александр Кухта написал гневное, пробирающее до самого костей письмо о том, точно избивают людей в тюрьме для Окрестина.

Православных священников, которые поддержали флешмоб с картинкой, начинают выдавливать органы власти, они удаляют домашние имена, а на их полоса приходят новые.

В это же время получай проповеди с сильнейшей речью выступает архиепископ Гродненский Артёмчик. В его очень эмоциональной речи важно не только осуждение репрессий и взятка своей пастве за мирные ненасильственные протесты, да и моменты славной истории так-таки белорусских священников, которые «лежат сверху Соловках и Беломорканале», и подсоба рождающегося нового поколения. А обращаясь к старшему поколению священников, симпатия упрекает их за комсомол, неточность и все эти фальсификации, вслед то, что их воспитанники пока что с цепи сорвались и бьют протестующих. Российские медиа поспешили заклеймить владыку Артемия: насыпь, в Белорусской церкви растет собственный Драбинко, будем осторожны.

Вместе проходят межконфессиональные крестные ходы, идеже вместе идут и католики, и православные, и протестанты. 

Какое-в таком случае время РПЦ молча (остолбенело) наблюдала за всем происходящим. Неужто ладно, «отравленная» автокефалией и свободой Малороссия, но Беларусь… Кто именно б мог подумать! Но в будущем священноначалие опомнилось. Поначалу последовала отзыв официальной Белорусской церкви. Сие еще не запрет духовенству вложиться в акциях, но мягкий обсуждение воздержаться: «Православная приход полагает неприличествующим своей миссии мольба к участию или неучастию в политических акциях, так решительно осуждает все цель насилия, разжигания ненависти и нетерпимости в из какой семьи бы то ни было местоположение, будь то врачи, лягавка, педагоги, представители власти иначе же какие-либо кое-кто социальные группы». А фигли касается выступления владыки Артемия, ведь официальная церковь заявила, точно «любые заявления в знакомства с нынешней непростой ситуацией в Республике Беларусь, сделанные отдельными представителями Белорусской православной церкви, ни дать ни взять священнослужителями, так и мирянами, являются формой выражения их личной гражданской позиции и отражают чудно личный взгляд заявителей возьми происходящее. Все эти заявления приставки не- являются отражением официальной позиции Белорусской православной церкви, и они приставки не- должны восприниматься или интерпретироваться в интересах что за-либо стороны».

Я думаю, по какой причине райтеры Белорусской церкви во всеуслышание слукавили, поскольку речи звучали через самых что ни сверху есть титулованных и известных священников и епископов. Хотя, скорее всего, Москва требовала в такой формулы. Впрочем, зачем бы там ни писал сайт Белорусской церкви, хотя состояла в том, что священнической коллектив Белорусской церкви Московского патриархата открытым текстом, под запись пел сверху ступенях консерватории молитвенный панегирик Беларуси, а жены священников этой а церкви работали волонтерами и перевязывали раны протестующим. 

Прошлое синод Российской православной церкви провел кадровую смену. Некто заменил ее руководителя митрополита Павла сверху этнического белоруса экзарха Вениамина. Единовременно уж мы прибегаем к украинским аналогиям, у меня напрашивается до этого часа одна. Как москвичи в 1992 году следом автокефального демарша Филарета дали нам блаженнейшего Владимира, в) такой степени и сейчас против зашатавшегося Павла (ой ли? не смогли ему спустить. Ant. не простить лояльность к протестующим) поставили Вениамина. А давайте вспомним, зачем стало с покойным блаженнейшим Владимиром, которого нам прислали угоду кому) укрепления московской церковной начальство? Он встал на путешествие независимости, а Москва его возненавидела.

Автор этих строк не знаем путь развития владыки Вениамина. Же кровь не водица, и анналы – коварная в своем повторении закидон. Не факт, что боголюбец и, говорят, искренний Вениамин приставки не- проникнется болями и стремлениями своего народа. Тем сильнее, что закваска в Беларуси оказалась баснословно неплохая, и уже очень как на ладони можно говорить о пробелорусской партии клира. Безусловно и исторические и канонические основания к автокефалии есть (об этом до малейших подробностей – в другом материале).

В (то белорусы не употребляют краснобайство автокефалия, как и не употребляют фразы Майдан… Они малограмотный знают, что такое автономия и нужна ли она им. Однако они уже к ней идут. Идут, ажно не понимая, к какому замечательному древу и для какое высокое небо они приставили свою лестницу. 

Лана Самохвалова, Азагориум