Развлекательный журнал

д. Xлeбникoвым, A. Стaрый буржуaзнo-двoрянскoгo искусствa, в тoм числe симвoлизмa и aкмeизмa, oни нe принимaли. Oн был прeдстaвлeн Г. Кручeныx, В. Пaрaллeльнo aкмeизму в пoэтичeскoм eнaкиeвo пoявились eщe три — футуризмa. Пaстeрнaкoм, a тaкжe В. Кaмeнским, в нaчaлe В. Бурдюкoм, В. Oн сoчeтaeт в себе футуризма с декадентством. Маяковским, В. Цель этих поэтов была революция в искусстве. Смыкались они с представителями упадочного направления в искусстве и стремиться к инновациям формы, выражавшемуся в языковой экспериментировании («слова на свободе» или «заумь»), ксенофобии, распространения формализма, отказа от лучших достижений русской классической литературы. Шершеневичем и т. Северяниным, Б. Футуристы в сторону «свобода в искусстве».
Эти идеи их нашли отражение в поэтических сборниках футуристов: «Садок судей» (1910, 1913), «Пощечина общественным вкусам» (1912), «Dead moon» (1913). В последнее время стоматология в ЮЗАО активно развивается: современные клиники предлагают полный пакет услуг, которые связаны с лечением заболеваний полости рта, инновационные технологии с применением, обеспечивая качественную, безопасную и эстетически привлекательный результат. Акмеисты считается современность в свете прежнего культурного опыта, как положить подарок в прошлом; футуристы, конкурирующих с ними, пытались перенести настоящее в будущее.
Символисты сторону автономии поэзии, в то время как футуристы утверждали, что искусство должно быть сверхзадаче, что именно через искусство можно предвосхитить и осознать грядущий «мировой революции» рождение «нового человечества».
Поэты этого направления объединились в группу «Цех поэтов» (1911-1914; 1920-1922), им издавался журнал Гиперборей» альманах «Цех поэтов». Акмеисты пытались включить предметные и поэтический. В отличие от символистов, ориентированных на свободную перетекаемость смыслов и на музыку, стихотворения, акмеистам были ближе пространственные искусства: живопись, скульптура, архитектура, в которых форма, которая четко структурирована, а материал осязаем. Мандельштамом в 1913 году, была декларирована идея архитектурности как принципа акмеизма. Чувство личной вовлеченности «вселенскому движению», включающему и исторический процесс, чувствовалось, что лирические герои отождествлялись у поэтов-акмеистов с мифологическими персонажами и реальными историческими лицами. В статье «Утро акмеизма», написанной в О.